三十辐，共一毂①，当其无②，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。注释：①辐：车轮的辐条。毂：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，
上善若水①。水善利万物而不争②,处众人之所恶，故几于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁，言善信⑥，政善治⑦，事善能⑧，动善时⑨。夫唯不争，故无尤⑩。注释：①上善：最高的美德。②利：益，有益。③几：接近。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生①，故能长生。是以圣人后其身而身先②；外其身而身存③。非以其无私邪？故能成其私④。注释：①不自生：不独自生存。②后：后退。身：指自身、自己。先：居前。③外：置之
道冲，而用之或不盈①。渊兮，似万物之宗②；湛兮，似或存③。吾不知谁之子，象帝之先④。注释：①冲：冲虚。又，“冲”有涌摇、交荡之意。在此，“冲”兼有此二义，即此处之“虚”非一无所有之空虚，而是充满涌摇、
天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已②。有无相生③，难易相成④，长短相形⑤，高下相盈⑥，音声相和⑦，前后相随⑧。是以圣人处无为之事⑨，行不言之教⑩；万物作而不为始⑾，生而不有，为而不恃⑿
中华文明源远流长、博大精深，是世界古代文明中唯一能够衍续下来并得到不断发展的文明体。它之所以能够有如此强大的生命力，独立于世界文明之林，一是因为它能够包容众多不同的文化体，并使之与已有的文化体有机地结
中国古代思想家、哲学家老子，又称老聃，或谓其姓李名耳字伯阳，原本是一个真实的历史人物，可是他在其身后逐渐演变为神通广大、法力无边而受到上自帝王下至万民崇拜祭祀的一尊大神——太上老君。考察老子的神化过
缘起：缅怀已乘慈云西归的南怀瑾老师！怀着诚敬、感恩的心向南老师的德像三顶礼！今天载出的是《金刚经说什么》的最后一部分，南老师对全部讲解做了总结。南老师于九十年代初在台湾讲解《金刚经》，南老师的学生刘雨
一个来访者问：法师，我想问一个不太恭敬的问题？师：请讲！来访：您在公众场合是素食，您一个人在房间会不会吃肉呢？（师并没有回答他的问题）反倒问他：您是开车来的吗？来访：是的。师说：开车要系安全带。请问您
1．孔子（前551－前479）见老子归而谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
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